Мне на глаза попалась статья, опубликованная в 2007 г. в Eastern Daily (http://www.jinbw.com.cn/jinbw/xwzx/fcda/20070627229.htm), которая показывает какие сильные эмоции может вызвать вопрос о истории/линии передачи в Китае, и я решил ей поделиться.
«Последние 80 лет, вопрос происхождения тайцзицюань горячо обсуждается. Одна сторона утверждает, что стиль был создан Чжаном Саньфэном в горах Удан; другие настаивают, что он был создан Чэнем Вантином.
В августе 2004 г., Хэ Юлу, наследник в шестом поколении стиля Хэ тайцзицюань, подал в суд иск на энтузиастов боевых искусств за ущерб его репутации. Это не только вызвало большой испуг в среде занимающихся боевыми искусствами, но и привлекло внимание китайского телевидения и других СМИ.
2 июня 2007 года, Китайская Ассоциация Народных Мастеров объявила округ Вэнь родиной происхождения тайцзицюань. 5 июня, Хэ Юлу выиграл иск в народном суде, и получил 20000 юаней компенсации.
Еще до этих событий, в 1992 году, соответствующие провинциальные ведомства начали работу по созданию двух брэндов: Удан и Шаолинь. За последние 15 лет, Шаолиньский монастырь стал самым известным туристическим местом, в то время как туристическая привлекательность Чэньцзягоу находится еще в зачаточном состоянии.
Но, как декларация округа Вэнь о тайцзицюань могла бы помочь развитию региона? И как помогла бы развитию тайцзицюань в округе Вэнь?
НАСЛЕДНИК ТАЙЦЗИ ПОДАЕТ В СУД НА ЖУРНАЛ «WUDANG»
5 июня 2007 года, Хэ Юлу, решением народного суда округа Вэнь, получил 20000 юаней, выиграв двухлетнее дело о ущербе его репутации.
Хэ Юлу является представителем 6-го поколения Чжаобао тайцзицюань из деревни Чжаобао, в округе Вэнь. В 2003 году он опубликовал свою книгу «Руководство по тайцзицюань стиля Хэ».
На страницах своей книги, в главе «Создание тайцзицюань стиля Хэ», он писал: «Тайцзицюань стиля Хэ начался с Хэ Чжаоюаня (1810-1890), который был из деревни Чжаобао, округа Вэнь, провинции Хэнань. Он изучал тайцзицюань у известного мастера Чэня Цинпина, и был его старшим учеником…»
Другой энтузиаст боевых искусств по имени Чжан Цзе из Циньяна (город, так же в провинции Хэнань) посчитал, что Хэ Юлу намеренно упомянул в своей книге Чэня Цинпина только как человека, от которого возник стиль Хэ, но умышленно избежал вопроса о происхождении тайцзицюань от Чжана Саньфэна с гор Удан. В 2004 году, в 7-м выпуске журнала «Wudang», вышла статья Чжана, в которой он обвинил Юлу в «предательстве своих предков» и в «подлизывании к стилю Чэнь».
В августе 2004 года, Хэ Юлу подал в суд на Чжана и журнал «Wudang», потребовав извинений и компенсации.
Суд установил, что Чжаоюань был учеником Чэня Ципина и, действительно, является основателем стиля тайцзицюань. Что касается линии передачи до Чэня Ципина, суд постановил, что по этому вопросу до сих пор ведутся споры и в этом вопросе Хэ Юлу может обладать своим собственным мнением. Суд также постановил, что г-н Чжан нанес урон репутации Хэ Юлу, а журнал «Wudang» плохо выполнил свои редакторские служебные обязанности.
Групповая фотография мастеров тайцзицюань, на банкете, организованном правительством округа Вэнь. Слева направо: Хэ Юлу, Ван Сиань, Чэнь Сяован, представитель местных властей, Чэнь Чжэнлэй, Чжу Тяньцай и Чэнь Цинчжоу.
В декабре того же года суд вынес вердикт: оба ответчика должны убрать свои комментарии в соответствующих СМИ, а так же выплатить истцу компенсацию за моральный ущерб в размере 15000 юаней и 5000 юаней соответственно.
23 января этого же года, Чжану пришлось выполнить постановление суда после того, как он был задержан сотрудниками полиции. 29 мая того же года, должностные лица народного суда округа Вэнь закрыли банковский счет журнала «Wudang» в городе Даньцзянкоу, провинции Хубэй.
80 ЛЕТ СПОРОВ
Ключевой вопрос этих дебатов касается места происхождения тайцзи.
В 1927 году выдающийся мастер стиля Чэнь, Чэнь Чжаопи организовал турнир лейтай в Пекине. В течении 17 дней состязания, мастер остался непобедимым. Этим подвигом он вызвал недовольство местных властей. С тех пор слава стиля Чэнь прогремела по всей стране. Но это же вызвало и споры о происхождении тайцзицюань.
Одна из версий говорит, что тайцзицюань возник в горах Удан и был там создан даосом Чжаном Саньфэном. Другая теория утверждает, что стиль был создан в начале правления династии Цин Чэнем Вантином из Чэньцзягоу.
Так какое отношение к одной из этих двух версий имеет Чэнь Цинпин, упоминаемый как основатель «линии передачи стиля Хэ тайцзицюань»?
Юань Фуцюань, нынешний секретарь Центра развития и изучения тайцзицюань округа Вэнь и бывший руководитель Комитета атлетики округа Вэнь, говорит, что согласно записям, Чэнь Ципин относился к 7-му поколению тайцзицюань стиля Чэнь. Он был наставником его дяди, Чэня Юбэня. Позднее, по торговым делам, он переехал в Чжаобао (в 4 км), и Хэ Чжаоюань, основатель стиля Хэ тайцзицюань, был его учеником.
Он говорил, что теория с Чжаном Саньфэном – всего лишь легенда и нет доказательств ее правдивости.
По словам Юаня, Тан Хао, главный редактор «Справочных материалов по истории китайской физической культуры», был первопроходцем в исследовании китайских боевых искусств, и, в ходе своих исследований, был в Чэньцзягоу три раза. Его вывод, что «тайцзицюань был создан Чэнем Вантином и передавался внутри клана Чэнь», – наиболее широко распространен. Кан Гэу, секретарь Китайской Ассоциации Боевых Искусств и руководитель научно-исследовательского отдела Китайского административного центра боевых искусств, после изучения, также склонился к выводу, что «Чэньцзягоу – родина тайцзи».
Однако, некоторые эксперты отвергают эту теорию. Специалист по тайцзицюань, У Тунань, в своей книге «Общее исследование китайских боевых искусств» (Гошу Гайлунь) писал, что тайцзицюань происходит по линии Чжан Саньфэн – Ван Цзунъюэ – Цзян Фа – Чэнь Чансин. Бывший вице-редактор журнала «Zhonghua Wushu» считает, что Чэнь Вантин является создателем тайцзицюань стиля Чэнь, но не самого тайцзицюань.
Еще отдельно можно отметить, что в деревни Чжаобао ссылаются на книгу «Ортодоксальное тайцзи» (1936), в которой указывается, что стиль Чжаобао тайцзицюань существовал до стиля Чэнь тайцзицюань, а значит деревня Чжаобао – родина тайцзи.
В связи с этими горячими спорами, некоторые авторитетные люди из мира боевых искусств указывали на то, что порой некоторые последователи стилей намеренно искажали историю своих направлений и легенды, прибегая порой к сознательной фальсификации сохранившихся исторических записей в пользу своим взглядам. Такие случаи плохо сказались на развитии тайцзи в целом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ОКРУГ ВЭНЬ ПРИЗНАЕТСЯ РОДИНОЙ ТАЙЦЗИ, УЛАЖИВАЕТСЯ СПОР МЕЖДУ ЧЭНЬ И ЧЖАОБАО
Событие, приведшее Юаня Фуцюаня в восторг, произошло 2 июня этого года, – спор о истоках тайцзи был наконец решен. Чжэн Фучжэн, генеральный секретарь Федерации Литературы и Искусств округа Вэнь, сообщил журналистам, что в августе прошлого года округ Вэнь официально обратился в Китайскую Ассоциацию Народных Искусств с прошением признать его как родину тайцзи.
20-21 марта этого года, рабочая группа из экспертов в областях боевых искусств, археологии и фольклора проверила утверждение округа Вэнь о том, что он является родиной тайцзи. 7-й канал CCTV в программе «Сельская местность» показал документальный фильм о том, как проходил этот процесс проверки. В сюжете «Родина тайцзицюань» детально разбиралось происхождение и эволюция тайцзицюань.
Члены рабочей группы единогласно согласились с тем, что тайцзицюань зародился на территории деревень Чжаобао и Чэньцзягоу, а его первым создателем был Чэнь Вантин из Чэньцзягоу. Это искусство, наряду с другими стилями боевых искусств, передавалось в его семье. Позднее, из тайцзицюань стиля Чэнь возникли другие ответвления тайцзи, такие как Ян, У/Хао, У (Цзяньцюань), Сун и Хэ стили, и др».
Обратите внимание, что окончательное решение по существу склонилось к теории происхождения Чжаобао тайцзи от Чэнь Цинпина, несмотря на существование линий Чжаобао тайцзицюань, которые не ведут свое происхождение от Чэня Цинпина.
По материалам http://wulinmingshi.wordpress.com/2009/08/12/going-to-court-over-taiji/
Среди рек и озер 